message édité 12:47 – 25 février 2010 par Spartakus FreeMann

Publié le 2007/11/16 par emmanuel

bonjour à tous

voici quelques notes sur la parache hachavoua

VAYETSÉ YAACOV ==> GAMATRIA 16 4 FEMMES 12 TRIBUS
YOUD- WAV ==> Nom de D.

le nom Yaâqov montre ses composantes en chacune des lettres qui le composent : par le youd (Yi"houd=union), par le âyine (ânava=modestie et humilité), par le qouf (qéddoucha=sainteté), par le beit (bérakha=bénédiction).

Yaâqov ( 182, en guématria) était porteur de 7 fois le nom divin en quatre lettres (7x26=182)

-VOIX DE YAACOV – –> -CETTE VOIX EST SORTIE DU CHOFAR ( BINA ) ET DESCEND JUSQU"À LA MALHOUT – TOLDOT note 251

-N"EUT ÉTÉ YAACOV , LE MONDE NE SUBSISTERAIT PAS – LEV.36,4

YAACOV POSSÉDAIT L"ART BIEN RARE DE VOIR DANS CHAQUE ÉPREUVE DU DESTIN LE BIEN QU"ELLE COMPORTAIT POUR L"AVENIR
-IL ERRA ET TRÉBUCHA , MAIS IL SE RELEVA TOUJOURS – -SA GRANDEUR D"ÂME S"ÉTAIT FORGÉE SUR L"ENCLUME DE LA SOUFFRANCE -
-LE TOUT N"ÉTANT PAS DE SAVOIR COMMENT ONT TOMBENT , MAIS COMMENT ONT SE RELÈVENT -

Yaâqov sort de Beer Chévâ, (le puits du 7) pour affronter le milieu non juif mais il ne quitte pas la sainteté (qéddoucha). Cela veut dire qu"il se met en marche à partir de la grandeur de son propre nom interne, riche de ces 7 puissances.

BEER-SHEVA = 7 PUITS = LE PUIT DES 7 SEPHIROT INFÉRIEURES

JACOB SORTIT DE BEER-SHEVA ET ALLA À HARAN (COLÈRE)- EST-OUEST . TIPHERETH MALHOUT – ACCOUPLEMENT HOMME FEMME – CHEMA 1 DEUT 6.4

" DE LA FILLE DE SION C"EST ÉLOIGNÉ TOUTE SA SPLENDEUR " LAM: 1:6

L"HOMME (TIFERETH) QUITTE SON PÈRE ( HOHMA) ET SA MÈRE (BINAH) ET S"ATTACHE À SA FEMME (MALHOUTH)

EN TIFERETH EST LA PROPHETIE EN MALHOUTH LE RÊVE

LIEU = MAKOM = 186 = NOM DE LA DIVINITÉ DANS LA LANGUE DES TANAÏM
MEM – KAF – WAV- MEM = 186
MAKOM -ENDROIT- VIENT DU MOT KIOUM -EXISTENCE-

YOUD – HE – WAV – HE – 10X10 5X5 6X6 5X5 = 186

CE LIEU EST LE LIEU DU NON SACRIFICE D"ISAAC (ADQÉDAT) L"ENDROIT Où SERA ÉRIGÉ LE KODESH A KODASHIM, LE SAINT DES SAINTS, LE TEMPLE
DE CET ENDROIT D. PRENDRA LA TERRE POUR CRÉER ADAM
Ainsi, toutes les prières des juifs du monde entier passent continuellement par Jérusalem, et s"y rassemblent et s"élèvent de là, et non seulement les prières des Juifs de Jérusalem. C"est pour ce motif que Jérusalem est nommée pour eux Chaâr hachamayim, la porte des cieux; comme dans le rêve de Yaâqov. Le Chla insiste souvent sur ce point, et c"est pour cela qu"il a nommé son commentaire de la prière : Chaâr hachamayim.

ET CECI EST PORTE DU CIEL

LE RASHBY NOUS ENSEIGNENT QUE LE SANCTUAIRE SUR TERRE EST FACE AU SANCTUAIRE CÉLESTE ET QUE LA DISTANCE QUILES SÉPARE EST DE 18MILLES DE LA VALEUR NUMÉRIQUE DU MOTS " VÉZÉ " DE NOTRE PHRASE. CELA NOUS INDIQUE QUE LA DISTANCE ENTRE LES DEUX EST MINIME ELLE CONCERNE POURTANT LA DISTANCE ENTRE LE TEMPOREL ET LE SPIRITUEL , COMME LA DISTANCE PROFANE , SACRÉ.

LES DEUX SPHÈRES SE CÔTOIENT ET SI LA RÉALITÉ NOUS LES MONTRES SOUVENT SÉPARÉES PAR UN ABÎME , LA RESPONSABILITÉ EN INCOMBE AUX HOMMES ET NON AU CRÉATEUR . RABBA c. 69

Jacob devindra ISRAËL ——> 541 ——> HAMITSVOTH ——>541—-> Yaacov Moshé David—-> et plus précisément sur Vayetsé "Yesh Hachem Ba Makom Hazeh" —->541

JACOB DEVIENT ISRAËL QUI EST TIPHERETH QUI EST YOD HÉ WAV HÉ QUI CORRESPOND AU ZEÏR APNIM " LE PETIT VISAGE" HESSED GUEVOURAH TIPHERETH NETZAH HOD YESSOD (TIPHERETH AU COEUR)

GEN 28,17 ….. QUICONQUE PRIE À JERUSALEM C"EST COMME S"IL PRIAIT DEVANT LE TRONE DE GLOIRE, CAR LÀ SE TROUVE LA PORTE DU CIEL OUVERTE POUR ENTENDRE LES PRIÈRES.

"IL Y PASSA LA NUIT " TALMUD BER. 26 b
L"OFFICE DU MATIN INSTITUÉ PAR ABRAHAM, L"APRÈS-MIDI PAR ISAAC ET LE SOIR PAR JACOB
RAPPORT ENTRE LES DIFFÉRENTS MOMENTS DE LA JOURNÉE ET LA PLACE QU"OCCUPE LE DESTIN DE CHACUN DES PATRIARCHES.

JACOB instaure ARVIT prière du soir LUNE luminaire de Jacob

" LE SOLEIL S"ÉTAIT COUCHÉ" "
PLUS TÔT AFIN QUE YAACOV SE COUCHE À L"ENDROIT" DE LÀ VIENDRA LA NOUS APPRENONS QU"IL NE FAUT PAS VOYAGER LA NUIT

-LE MONT MORIA SE TRANSPORTA AUSSITÔT MIRACULEUSEMENT VERS LUI – HOULIN 91b

" IL PRIT UNE DES PIERRES "

MAÏMONIDE
VERSION 4 PIERRES

4 FLEUVES QUI SORTENT DE L"EDEN D. PROMET À JACOB QU"IL S"ÉTENDRA VERS LES 4 DIRECTIONS <13 ====>AMOUR ====>13 MESURES DE TENDRESSE (TOMER DVORA CHAP 1)

ALEPH, HETH, DALETH

ALEPH : DESIGNE L"UNIQUE DU MONDE

HETH : VALEUR NUMÉRIQUE 8 CORRESPOND AUX 7 CIEUX ET À LA TERRE

DALETH : VALEUR NUMÉRIQUE 4 DÉSIGNE LES 4 POINTS CARDINAUX

MAÎMONIDE – MIDR. TANHOUMA

L"ÉCHELLE – 4 DEGRÉS – CORRESPONDENT AUX 4 STADES (MONDES) QUE LA PENSÉE DOIT FRANCHIR POUR PARVENIR JUSQU"À DIEU (GUIDE II . 10)

UN AUTRE MIDRASH CE RAPPORTE AUX DIFFÉRENTS ÉXILS

BABYLONE — 70 (72) ÉCHELONS
MÈDES — 52 ÉCHELONS
GRECE — 180 ÉCHELONS
ROME – EDOM — MONTE EST NE DESCEND PAS , IL LE FERAS LORS DE LA VENU DU ROI MESSIE

DANS SA MONTÉE LES PRIÈRES QUI ATTEIGNENT D.
DANS SA DESCENDANTE LE SECOURS QUI VIENT D"EN-HAUT

Mei Marom, Rav Harlap, Sidra Vayetse
Ce n’est pas seulement une échelle pour atteindre les hauteurs, pas seulement une
échelle dont le sommet atteind le ciel, pas seulement avec des anges qui y montent et y
descendent mais bien au contraire, c’est ici bas, sur la terre sainte, sur le mont Moria,
l’endroit du Saint des Saints, que se trouve l’essentiel de la résidence divine -la demeure de
Dieu et la porte céleste, l" endroit où le ciel et la terre s’embrassent l’un à l’autre ; là ou nul
ange n’est autorisé à y entrer

UN AUTRE MIDRASH TRÈS INTÉRÉSSANT NOUS RACONTE QUE L"ECHELLE AVAIT LA FORME D"UN LAMED ( VALEUR DE LA LETTRE ) CAR CETTE LETTRE EST UTILISÉ POUR LES MOTS ÉTUDIER ET ENSEIGNER . ELLE FORME UN CYCLE ENTRE APPRENDRE ET TRANSMETTRE COMME L"ECHELLE DANS SON MOUVEMENT ASCENDANT ET DESCENDANT

-Aucun homme ne se trouvera dans la tente d"assignation , même pas les anges car ils ont un visage humain -
( talmud de JÉRUSALEM traité YOMA chapitre 5 )

ANGES

LES ANGES RELIENT L"EN-HAUT ET L"EN – BAS

LE PREMIER ANGE REPRÉSENTE L"EXIL DE BABYLONE SES AILES SONT D"OR REPRÉSENTANT LES AMBITIONS DU POUVOIR ET DE L"ORGUEIL

LE SECOND ANGE , L"EXIL DE MÈDES ( LA PERSE ) SES AILES SONT D"ARGENT REPRÉSENTANT LES APPÉTITS INSATIABLES DE NOS PASSIONS

LE TROISIÈME ANGE , L"EXIL DE GRECE ( YAVANE ) SES AILES SONT D" AIRAIN LOURDEMENT CHARGÉE DU POIDS DE LA JALOUSIE

LES TROIS ANGES REGAGNENT L"EXIL DE ROME ( EDOM ) ET DESCENDRONT AU TEMPS MÉSSIANIQUE

JE NE LE SAVAIS PAS VERSET 28,16

JACOB EST CONSTERNÉ DE N"AVOIR PAS ÉTÉ JUGÉ DIGNE DE -CONNAÎTRE LE NOM ===> ANOHI DE D" . POUR UNE FOIS QU"IL REçOIT LA
RÉVÉLAATION DIVINE , MAIS D" CE FAIT CONNAÎTRE SOUS LE NOM YOUD HÉ WAV HÉ ALORS QU"ABRAHAM ET ISAAC SOUS LE TITRE ANOHI
YAACOV UNE FOIS MARIÉ SERAS APPPELÉ AVEC LE TITRE ANOHI

YAACOV NOMME BETH – EL , MAISON DE D" , MAIS LOUZ ÉTAIT D"ABORD LE NOM DE LA VILLE

NAHMANIDE ADMET QUE LA VILLE INITIALEMENT S"APPELAIT LOUZ EST IDENTIQUE À JÉRUSALEM
LOUZ , CONNU COMME L"OS DE LA COLONNE VERTÉBRALE QUI EST ABSOLUMENT INDESTRUCTIBLE EST QUI RÉSISTE À TOUS LES ÉLÉMENTS MÊME AU FEU

À PARTIR DE CET OS QUE S"ÉFFECTURA LA RÉSURRECTION DES MORTS

C"EST À PARTIR DE SION QUE S"ACCOMPLIRA LA RÉSURRECTION MORALE ET SPIRITUELLE DE L" HUMANITÉ ( BAHYA )

la discussion est ouverte , je reviens vous donner mes sentiments sur cette parasha

LA TORAH POSE ICI DANS CE PASSAGE L"UNE DE SES DÉCOUVERTES LES PLUS RÉVOLUTIONNAIRES , CIEL ET TERRE SONT ÉTROITEMENT LIÉS ET DÉPENDANTS , UN ÉCHANGE PERMANENT SE FAIT ENTRE EUX ET QUI PLUS EST , L"ÉLAN , L"APPEL PART DE LA TERRE . LES ANGES TRAVERSENT CETTE ÉCHELLE DANS LES DEUX SENS . AUTREMENT DIT , L" HOMME N"EST PLUS CETTE CRÉATURE INSIGNIFIANTE , JOUET DES DIEUX ET VICTIME DE LEUR BON PLAISIR (OEDIPE ) MAIS UNE PERSONNE RESPONSABLE ET LE PARTENAIRE DE DIEU DANS LA CRÉATION. L"HOMME A DONC LE POUVOIR D"INFLUENCER L"EN-HAUT ET SON APPEL PEUT ÊTRE ENTENDU .DÉSORMAIS UN DIALOGUE EST POSSIBLE ENTRE DIEU ET LE HOMME, ET ABRAHAM , MOÏSE , DAVID ETLES PROPHÈTES " IRONT EN JUSTICE AVEC DIEU ".
LA RENCONTRE NE SE FAIT NI EN HAUT NI EN BAS MAIS DANS CET ESPACE INTERMÉDIAIRE Où ELLE EST POSSIBLE SI L"HOMME NE RÉPÈTE PAS LA NATURE MAIS LA TRANSCENDE PAR LES MITSVOT.

LA RENCONTRE EST CETTE TENSION ENTRE CIEL ET TERRE.

COMME LE DIT LE RAV NAHMAN DE BRESLEV -LE SACRÉ N"EST NI AU CIEL NI SUR TERRE MAIS ENTRE LES DEUX -