Re:Daath – 2008/01/28 par Aaron

Bonjour,

Effectivement, il s"agit d"une question très complexe.
Il existe un grand nombre d"interprétations concernant Daath, et pour moi elles sont toutes valides, en particulier celles qui apportent des fruit concrets dans la vie des hommes.

Le Sepher Yetzirah dit que "Il y a 10 séphiroth et pas 11, 10 et pas 9"

Sur certains dessins de l"arbre de vie on représente Daath comme une séphirah lorsque Kether n"est pas présent. Kether est l"unité, Daath est la connaissance. Or, la connaissance implique un objet, une chose, un principe à connaître et un être voulant acquérir cette connaissance. Daath implique donc une dualité : l"objet à connaître et celui qui cherche à connaître. Dans Daath il n"y a donc pas d"unité. On peut donc dire que lorsque Daath est là, Kether n"y est pas. Lorsque nous divisons les deux éléments de la connaissance, nous ne sommes pas unis. Dans cet exemple, Daath serait la connaissance même qui uni ces deux éléments.

Les trois séphiroth supérieurs sont le jardin d"Eden, et Daath est cette pomme qu"Adam à voulu manger et qui a entrainé sa chute. La pomme qui l"a séparé de Dieu et qui a entrainé sa chute dans le monde de la dualité, mais qui lui a donné également la possibilité de connaître l"univers et de faire des expériences.
Et lorsque l"homme termine son grand voyage et qu"il redevient l"Adam Kadmon, à l"image de l"arbre de vie, chaque séphiroth reprend sa place et Kether, l"unité, règne à nouveau sur l"arbre, car l"homme est maintenant réuni au divin.

Si on attribue à Daath le numéro 11, on peut la considérer plus comme une force que comme une séphirah. C"est-à-dire comme la force qui met en mouvement, la force qui fait bouger la stabilité du 10, la force qui destabilise pour amener à un nouveau équilibre. La connaissance ne vient-elle pas d"un avancement et d"un mouvement continus? Pourrait la connaissance exister simplement dans la fixite?

Enfin, le Daath est notre regard sur l"arbre de vie, les informations que nous obtenons en le regardant. Ce que nous voyons, nos interprétations, cette discussion même est Daath. Et là, je rejoins ce que j"ai dit plus haut.
Si on regarde l"arbre de vie, ça veut dire que nous sommes divisés de lui, et qu"on ne l"incarne pas.
De plus étant donné que les interprétations de l"arbre sont infinies, tout comme l"univers, notre Daath-connaissance est toujours en expansion, et donc en mouvement, comme le numéro qui la représente.

Celle ci n"est, bien sur, qu"une spéculation sur Daath, parmis tant d"autres.
Je suis très curieux de connaître d"autres interprétations.

Bien à vous,
Aaron

Re:Daath – 2008/01/20 par Gabriel

Question difficile à couvrir dans un forum! Il n"y a pas beaucoup d"infos sur Daath, même si l"on prend en compte l"occultisme occidental.

Pour ce que j"en sais, Daath n"est pas à proprement parler une séphirah parce qu"elle n"est pas un attribut divin, contrairement aux séphiroth de l"arbre de vie, qui représentent toutes un attribut par ailleurs rattaché à un Nom.

Avec Daath, rien de tout cela. Pas de Nom rattaché, et pas d"attribut. La Connaissance qu"on lui rattache n"est pas celle que Dieu manifesterait, elle est l"état qui sépare les trois séphiroth supérieures de la partie inférieure de l"arbre, où la création passe réellement du concept à la forme. C"est donc une réelle Connaissance transcendante que de quitter le monde de la création pour entrer dans son élaboration même. En Daath, l"esprit deviendrait plus qu"universel, il devient pré-universel, précédant sa propre création, et même sa propre élaboration originelle!
Bref, quand on voit certains occultistes prétendre atteindre cet état, il y a de quoi être sceptique.

Quant à l"arbre de la connaissance, la lecture même du passage dans la Torah nous indique sa nature : "le bien ET le mal". Connaissance pas tant du bien et du mal, mais du bien ET du mal… à savoir la dualité intrinsèque à notre monde créé. Avant la chute symbolique, l"homme n"avait pas conscience de la dualité de l"existence, et voyait le monde dans son état unifié, sans distinctions ou jugements subjectifs. La chute (qui aurait beaucoup à voir avec la naissance de la morale) est ce changement de perception, qui nous fait dichotomiser, classifier, juger, etc, nos expérience sensibles ou intellectuelles.
Cet arbre pourrait donc bien trouver sa place dans l"arbre de vie, surtout si on suit la conception voulant que l"arbre de vie schématise l"ensemble de l"univers (celui-ci comprenant également l"arbre de la connaissance).