Re:arbre-sephiroth et chakras ? – 2007/01/08 par Gabriel

Dans les deux cas, il y a systématiquement oubli du moi. De plus, la nouvelle incarnation sera différente de la précédente car le moi ne sera pas identique. Il aura peut-être "gagné" ou "perdu" une partie, sans compter une certaine notion de karma. De plus, une partie d"une âme peut s"ajouter à une autre âme lorsque cette dernière est toujours vivante. C"est ainsi que certains élèves disent recevoir une partie de l"âme de leur maître lorsque celui-ci meurt.

Sous bien des aspects, un saint a accompli son tikkun. Toutefois, le tikkun étant général, la réparation doit être globale et pas individuelle. C"est l"âme unique de toute l"humanité qui doit réaliser son tikkun via ses divisions individuelles.

Le but est effectivement l"unité, mais elle est très difficilement accessible, puisque notre monde est, par définition, une division. Ce qu"il faut retenir, c"est que le tikkun se fera ensemble ou pas du tout. En gros, les problèmes de l"humanité nous concernent tous.
La plupart des kabbalistes supposent qu"une fois ce tikkun achevée, l"âme de l"humanité rejoindra effectivement Hashem, mais ça on ne pourra pas en être sûr avant les temps messianiques (qui marquent justement l"accomplissement du tikkun)

Pour ce qui est des séphiroths, au risque de me répéter : ils sont UN. Donc, notre unité intérieure est déjà effectuée, tout autant que notre unité extérieure et cosmique. Par contre, nous n"en sommes pas (ou plus) conscients. Le travail principal dans ce cas, est donc sur la conscience de notre être universel.

Re:arbre-sephiroth et chakras ? – 2007/01/08 par Jean Elie d Ignis

Bonjour,
Voici quelques petites réflexions…

A propos de la réincarnation, il me semble important de bien différencier les différentes conceptions. Celle de la Kabbale est différente de celle du Bouddhisme me semble-t-il.
L"idée d"une âme qui subsiste d"un corps à l"autre, d"un "soi" indépendant est précisément ce que le bouddiste doit combattre. Car pour lui, le "soi" est l"origine de la souffrance. C"est le frein, la pierre dans le courant qui produit des remous…Il doit s"échapper, le plus rapidement possible du cycle car les lois du Karma le projettent aussi bien vers le haut que vers le bas. Il doit annihiler ce "moi" afin d"être le tout, et de s"y dissoudre.

Il en va différement pour la réincarnation "juive" dont le "moi" reste important. Car c"est depuis lui que s"effectue notre assomption. On connait ces phrases bibliques d"Elie qui doit revenir, du Christ qui l"identifie a Jean-baptiste ou encore cette phrase singulière que Jésus dit à Pierre : "quand tu seras revenu, affermis tes frères"… Tout cela suppose l"idée d"une existence indépendante des "vêtements" spatio-temporels, et qui est plutot proche de l"idée d"une "permanence" de l"être: "le lieu de notre demeure"… Permanence indépendante du temps, mais qui cependant nous fait apparaitre, "revenir" ça et là sous d"autres traits…
De là découle le Temple (dont notre corps est l"exacte réplique), la diaspora (la dispersion) et la merkabah (le trône glorieux)
me semble-t-il…

Quand aux chakras, ils localisent des noeuds énergétiques, comme des sortes de brûleurs et ou chaudières fixés aux méridiens. La kundulani s"y déploie lentement… Tout cela reste au niveau énergétique, physique (on peut voir les chacras avec nos yeux)…Les chakras font fonctionner le corps et le psychisme..

J"ai l"impression que les séphiroth existent à un autre niveau et ne sont pas "organiques". Ils sont plus profonds, et leurs chemins s"enfoncent au delà de nous… Ils nous enracinent dans la lumière, mais depuis notre chair elle reste peu visible…

Ils respirent cette lumière et répandent ses informations (son logos) dans toutes les couches de notre personnalité. Les séphiroth réunissent nos éparpillements, chacune selon sa fonction précise, celle attribuée par le "nom" qui y pulse..

Je les vois aussi comme le "plan" de l"Homme (Dieu) que l"homme (l"homme) doit apprendre à gérer pour bien se construire. Ce sont comme des coffres d"informations qui s"ouvrent lorsque notre clef est adéquate…

Il me semble donc que c"est sur base de ces plans que se déploie notre vie qui est aussi intrinsèquement reliée à celle du modèle. Ainsi, notre respiration donne de l"air aux mondes…

Re:arbre-sephiroth et chakras ? – 2007/01/07 par Gabriel

L"homme effectue les réparations de par ses actes, oui. Une part importante de ce tikkun est d"ailleurs effectuée en respectant les mitsvoth de la Torah.
Si l"homme échoue son tikkun, il suit une forme de réincarnation nommée Gilgul. Mais étant donné que le tikkun concerne l"humanité dans son ensemble, le tikkun de sa prochaine incarnation peut différer largement de celle de sa précédente.
Pour ce qui est de la Kundalini, elle n"a aucun rapport avec le tikkun.

Re:arbre-sephiroth et chakras ? – 2007/01/04 par Gabriel

Tu ne seras pas déçue par ce bouquin, il est vraiment très bien

Le « but » de tout cela dépend un peu des écoles de pensées. L’objectif le plus couramment répandu, c’est de réparer la brisure des vases via un processus nommé Tikkun.
En résumant grossièrement, l’âme s’incarne dans le monde physique pour avoir l’occasion de s’élever par la suite au-delà de sa demeure d’origine. Durant son incarnation, elle doit élever avec elles des étincelles de lumière qui ont été déchues lors de la création à cause de la faiblesse de certaines séphiroths, brisées sous l’influx de lumière divine. Cette réparation se fait notamment en respectant les mitsvoth.

Pour ce qui est du chiffre 3, je ne pense pas qu’il ait une signification particulière dans ce contexte. Le chiffre 10, en revanche, est un chiffre « parfait » et se retrouve fréquemment dans la Kabbale.

Re:arbre-sephiroth et chakras ? – 2007/01/04 par Gabriel

Salut à toi, Arcane

En attendant que notre section "Débutants" s"étoffe, voici quelques info, en espérant que cela nourrira ta réflexion

Pour ce qui est des généralités des séphiroth :
- Les trois séphiroths de gauche, Binah, Gueburah, et Hod, sont dites féminines car elles sont une émanation "contenante", c"est à dire qu"elles donnent une forme stable à l"énergie.
- Les trois séphiroths de droite, Hockhmah, Hessed, et Netzach, sont dites masculines parce qu"elles sont une émanation "active" et, d"une certaine manière, en expansion continue.
- Kether, Tiphereth, Yessod, et Malkuth ne rentrent pas aussi facilement dans une ou l"autre catégorie. Traditionnelement, on dit de Malkuth qu"elle est féminine, car elle est la Binah d"en bas ; monde physique et donc contenant.
Yessod est plus que la synthèse de Netzach et Hod, elle est le réceptacle de toutes les séphiroths supérieures, dont elle "atténue" la lumière pour la déverser en Malkuth. On peut donc dire qu’elle est contenant, mais elle redistribue l’énergie à Malkuth, et est donc aussi une force active.
Tiphereth n’a pas de genre. Cette séphirah est une synthèse parfaite, qui allie le féminin et le masculin, comme en atteste le Tétragramme qui est attribué à Tiphereth.
Kether n’a pas de genre non plus, c’est la source primordiale de tout ce qui en découle.

Tout comme les chakras, les séphiroths peuvent être superposés sur le corps humain, mais pas forcément aux même emplacements : Kether – sommet de la tête ; Binah – face gauche ; Hockmah – face droite ; Gueburah – Bras et/ou main gauche ; Hessed – Bras et/ou main droite ; Tiphereth – cœur ; Netzach – hanche droite ou genou droit, selon les sources ; Hod – hanche gauche ou genou gauche, selon les sources ; Yessod – organe sexuel ; Malkuth – pieds.
L’arbre des séphiroths n’est donc pas la forme bien géométrique en deux dimensions qu’on voit un peu partout. Cette représentation n’est qu’un outil pour en simplifier la compréhension.

A mon sens, on ne « passe » pas plus d’un chakra à l’autre que d’une séphirah à l’autre. Elles co-existent à tout moment, même si certaines sont plus ou moins fortes chez l’individu.

Concernant les chakras ; selon certaines sources, il y a également deux chakras en dessous du corps, et un autre au-dessus du corps. A vérifier toutefois, ne sachant pas juger si ces sources sont valables ou pas.
Pour ce qui est du chakra couronne, là aussi sans certitude, je pense que cette appellation est « new age ». Les sources traditionnelles font référence au « lotus aux milles pétales ».

Les 4 éléments ne se retrouvent pas dans toutes les séphiroths, mais seulement dans Malkuth. Lorsque l’on parle d’éléments et des autres séphiroths, c’est une symbolique spirituelle qui est à un niveau plus élevé que l’élément matériel.
Il convient donc ici de bien distinguer sur quelle structure de séphiroths on travaille. La plupart des sources parlent de 4 arbres de vie entrelacés (un dans chacun des 4 mondes), éventuellement au sein d’un arbre global. L’idée d’un arbre « personnel » au sein de chaque être, évoluant lui-même dans un monde physique/Malkuth est donc tout à fait concevable.

Un excellent livre sur l"arbre de vie et ses divers niveaux d"interractions, c"est "L"arbre de vie – Introduction à la Cabale" par Z"ev ben Shimon Halevi. Disponible aux éditions Albin Michel, collection Spiritualités vivantes.