Il y a 36 tsadikim (justes) sur qui – bien qu'ils soient inconnus ou cachés – le destin du monde repose.
thème tiré du folklore religieux juif
le thème des "36 justes" est tout à fait distinct de celui des " justes cachés".
Il existe des légendes très anciennes sur l'homme juste et pieux, dont les bonnes actions demeurent inconnues de ses frères humains ou qui pratique la vertu dans le secret d'une façon qui apparaît plus ou moins paradoxale.
La plus ancienne de ces légendes remonte au 3° siècle.
Traité du Talmud de Jérusalem relatif aux jours de jeûne:
Rabbi Abbahu comprit dans un rêve que, si un certain Pentakaka priait pour la pluie, celle-ci se mettrait à tomber. Le rabbi le fit appeler et lui demanda:<<Quelle est ta profession?>> Il répondit: << Chaque jour, je commets cinq péchés (de là probablement son nom de Pentakaka, du mot grec penta-kaka: cinq mauvaises actions). Jeloue des prostituées, je balaye le théâtre, je porte les vêtements des prostituées à la maison de bains et je danse en battant le tambour en face d'elles.>> Le rabbi lui demanda: << Qu'as-tu fait de bien?>> Il répondit:<< Un jour, j'avais balayé le théâtre, et une femme vint et tint derrière une colonne en pleurant. Je lui demandai: qu'y a-t-il ? Elle répondit: mon époux est en prison et je voudrais payer sa rançon. Je vendis mon lit et ma couverture et lui en donnai le montant en lui disant : voilà un peu d'argent, paie la rançon de ton époux et ne deviens pas femme de mauvaise vie.>> Le rabbi lui dit: << tu es vraiment digne de prier et que ta prière soit entendue.>>
Taanith 1,4
Dans le livre biblique des Proverbes de Salomon, on rencontre déjà cette affirmation que <<le juste est le fondement (Yessod)de ce monde>> Proverbes,10,25 et donc, à ce qu'il semble, qu'il le supporte.
Dans le Talmud plusieurs aphorismes qui disent que dans chaque génération un certain nombre de justes sont égaux en dignité à Abraham, Isaac, et Jacob. En général, il n'est question que de 30 justes. Ce chiffre vient de l'interprétation d'un mot de la Genèse,18,18 selon la mystique des nombres. <<Abraham ne doit-il pas devenir une nation grande et puissante, et une cause de bonheur pour toutes les nations de la terre ?>>G18,018
( là je ne comprend pas l'affirmation de Guersom G Scholem ??)
Suivant cette exégèse, Dieu a juré au patriarche Abraham qu'il ne manquerait jamais au monde 30 justes comme lui.
<<Les paroles du Juste aspirent à retourner à leur source. Quand le Tsadik""Jste"" parle de la Torah et de la prière, les lettres qui sortent de sa bouche montent vers leur racine et provoque la descente de l'influx divin.>> R.Dov Ber de Mezeritch
Un maître babylonien di IV siècle, Abbaye, fut le premier à introduire le chiffre 36: << Le mondene manque jamais de 36 justes qui reçoivent chaque jour la Présence divine.>>
Le chiffre de 36 s'explique ici encore par la mystique des nombres. Il repose sur une interprétation de la valeur numérique d'un mot d'Isa¨ie, 30,18: << Heureux ceux qui espèrent en lui.>> La valeur numérique du mot hébreu "lo" (<<en lui>>) Lamed 30 vav 6 = 36. Aussi le verset peut se comprendre: << Heureux ceux qui espèrent en les 36>> c'est à dire qui s'en remettent à ces 36 justes.
Sofia Amaisenova a été la première à émettre l'hypothèse selon laquelle ce chiffre tire son origine de l'astrologie de l'Antiquité, où les 360 degrés du cercle céleste étaient divisés en 36 unités de 10 degrés appelés <<décans>>. Une divinité-décan régnait sur chacun de ces arcs du cercle du zodiaque, gouvernant chacune dix jours de l'année ou, selon une autre version, 10 degrés du zodiaque. Les sources hellénistiques égyptiennes, en particulier, fournissent une riche littérature sur les décans et les dieux-décans. Les décans étaient considérés aussi dans cette littérature comme des veilleurs et les gardiens de l'univers.
Un manuscrit en hébreu qui se trouve à Munich et qui contient des questions astrologiques adressées aux figures du zodiaque prouve qu'il y eut au Moyen Age des auteurs juifs qui croyaient en une telle relation entre les deux sphères.
Chaque signe du zodiaque est divisé en trois << faces >>, ce qui donne le nombre classique de 36 décans. A chacun des 36 décans on fait correspondre un personnage biblique, depuis Adam et Hénoch jusqu'à Daniel et Esdras.
Rudolf Mach l'a noté en premier, cette idée des << justes cachés >> se rencontre aussi dans la tradition mystique musulmane. Selon cette tradition, Dieu a établi que ce sont les saints qui gouvernent le monde. Dès le X° et le XI° siècle, on trouve dans les écrits de mystiques musulmans l'idée que, parmi ces saints qui gouvernent le monde, il y a 4000 saints qui sont cachés et qui, en même temps, s'ignorent les uns les autres. Selon un traité d'un mystique persan du XI° siècle, Hudjwiri, ces saints ignorent même la distinction spéciale dont ils sont l'objet. Ils demeurent toujours dans l'ignorance les uns des autres et du genre humain. Des textes musulmans anciens mentionnent encore le nombre 40 saints qui constituent une catégorie spéciale. Leurs frères humains les ignorent, bien que ce soit eux qui en permanence soutiennent le monde par leurs bonnes actions.
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