Pourquoi ne peut-on prononcer le Nom de Dieu?

Pourquoi ne peut-on prononcer le Nom de Dieu?

Par Spartakus FreeMann La question qui revient sans cesse concernant l’interdiction pour un juif pratiquant de prononcer le nom de Dieu donne souvent à lire ou à entendre d’étranges choses, les considérations pouvant aller du simple tabou incompréhensible à la justification la plus brumeuse qui soit. Or il suffit de se plonger dans les racines...
Posté le 06 jan | Etudes Générales lire plus
Une petite étude sur Ish et Isha

Une petite étude sur Ish et Isha

Un homme, un mari, forme contractée de Enosh (אניש), fils de Seth. Mais Enosh désigne aussi l’homme ordinaire, l’homme profane pourrions-nous dire. Nous remarquons dans le mot trois lettres époustouflantes : l’Aleph, le Yod et le Shin. Dans ce mot, nous avons aussi deux des « trois lettres mères ». Remarquons que si nous enlevons le Yod, il reste Esh...
Posté le 10 nov | Etudes Générales lire plus
Quelques considérations sur « Elohim »

Quelques considérations sur « Elohim »

ELOHIM est Tout. Le nom d’ELOHIM est formé par le mot ELEH qui se réfère à l’Être et par le pluriel IM dont la valeur numérique (iod 10 + mem 40 = 50) est la même que celle du mot « tout », KOL ( kaf 20 + lamed ). Élohim est CE QUI EST ( Eleh ) TOUT (...
Posté le 28 oct | Etudes Générales lire plus
Seth, le troisième fils d’Adam

Seth, le troisième fils d’Adam

Genèse IV, 25 : « Adam connut encore sa femme et elle enfanta un fils. Elle l’appela du nom de Seth : car Élohim m’a accordé un autre rejeton à la place d’Abel, puisque Caïn l’a tué. » Selon Chabbat 146a : « Lorsque le serpent eut un rapport avec Havah il jeta en elle de la boue ». De...
Posté le 09 sept | Etudes Générales lire plus
Seth, le troisième fils d’Adam

Seth, le troisième fils d’Adam

Genèse IV, 25 : « Adam connut encore sa femme et elle enfanta un fils. Elle l’appela du nom de Seth : car Élohim m’a accordé un autre rejeton à la place d’Abel, puisque Caïn l’a tué. » Selon Chabbat 146a : « Lorsque le serpent eut un rapport avec Havah il jeta en elle de la boue ». De...
Posté le 09 sept | Etudes Générales lire plus
Dans la nudité du Na’hash

Dans la nudité du Na’hash

On traduit ordinairement le mot Na’hash par serpent, alors que son sens en hébreu est plus large et peut désigner aussi toute espèce de reptiles et même des animaux tels que le dragon. Ce terme de dragon a de plus l’avantage d’être suggéré par saint Jean (Ap. 12, 20) lorsqu’il parle du grand dragon, de l’antique Serpent. Pour l’auteur de...
Posté le 10 mai | Etudes Générales lire plus
Le Mal

Le Mal

Par Cirdec Genèse 2/4b – 3/24 Introduction : Je voudrais vous proposer de mettre de côté au moins pour un temps, ce que vous savez de ce texte connu. Il convient d’écarter tous les titres du type  » récit de la chute «  qui sont une interprétation du récit fondée sur l’apôtre Paul : Rm. 5/12-21; I...
Posté le 18 fév | Etudes Générales lire plus
Quatre entrèrent dans le Pardès

Quatre entrèrent dans le Pardès

Ce texte veut nous dire qu’avant d’atteindre le Sod une préparation graduée est nécessaire. Il faut savoir que pour pénétrer le Sod tous les problèmes psychologiques de la nature humaine doivent être réglés définitivement. On peut considérer PESHAT et REMEZ comme une psychothérapie, DERASH étant une sorte de psychanalyse ésotérique. Akiva put pénétrer le Sod du Pardés parce qu’il était...
Posté le 20 jan | Etudes Générales lire plus
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