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Exercice pratique de méditation

Exercice pratique de méditation

Exercice pratique de méditation Voici une formule qui a pour but d’équilibrer les centres d’énergie principaux au sein de soi-même afin les d’harmoniser. Elle est très similaire par la forme aux exercices du Pilier du Milieu de la Golden Dawn mais l’expérience a démontré que le présent exercice est bien plus efficace. Cet exercice se […]

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L’Aïq Bekar ou Kabbale des Neuf Chambres

L’Aïq Bekar ou Kabbale des Neuf Chambres

Nous présentons ici une traduction du chapitre XVI du Magus de Francis Barrett discourant sur les différents alphabets magiques utilisés par la Kabbale. Ce texte introduit la notion de « Kabbale des Neuf Chambres » déjà présente dans la Philosophie Occulte d’Agrippa ainsi que dans l’œuvre de Kircher. Francis Barrett, né probablement aux alentours de 1770-1780 à Londres, était un occultiste ayant étudié l’astrologie, l’alchimie et la magie. Passionné par les premiers hermétistes de la Renaissance, il rédigera son The Magus qui est largement inspiré par la Philosophie Occulte d’Agrippa.

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Rabbi Tzayach et les Carrés Magiques

Rabbi Tzayach et les Carrés Magiques

Rabbi Joseph Tzayach est né en 1505 et est mort en 1573. Il fut l’un des kabbalistes les plus mystérieux du 16e siècle et nous disposons de peu d’informations sur sa vie. Selon Aryeh Kaplan : « Rabbi Joseph Tzayach fut influencé, semble-t-il, par l’école kabbalistique d’Aboulafia, et de nombreuses idées discutées par lui semblent être reprises des écrits d’Aboulafia ». Il était également un théologien et une figure majeure de l’enseignement talmudique à Jérusalem et à Damas (même Joseph Caro invoque son autorité dans son Abkat Rokel).

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Extrait du Magus de Barrett

Extrait du Magus de Barrett

Il y a encore une autre forme de caractères qui ne sont reçus que par révélation et que l’on ne peut découvrir par une quelconque autre manière ; leur vertu est révélée par la Divinité ; pour lesquels quelque secret exhale une harmonie d’une nature divine, ou ils sont, de toute éternité, des accords ou des associations en eux et nous. De cette sorte de caractères un signe fut révélé à Constantin et qui était : in hoc signo vinces ; il y en eut un autre révélé à Antiochius sous la forme d’un Pentangle qui signifie « santé ».

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Le Royaume de Dieu

Le Royaume de Dieu

Par Albert Jhouney Le royaume de Dieu [1] Nous reproduisons, pour finir, une notice publiée il y a trois ans dans La Jeune France. En 1887, Albert Jhouney n’avait encore publié qu’un volume de poèmes mystiques : L’Étoile Sainte (Paris, Jouaust, 1884, in-4°.) Il a donné depuis : Les Lys Noirs (Carré 1888, in-8°) et […]

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Les Talismans

Les Talismans

Par Spartakus FreeMann Note : le lecteur doit bien comprendre que les talismans ici reproduits sont tous faux : soit il manque des lettres, soit les lettres ne sont pas correctement calligraphiées. Nous essayons ici de donner un avertissement à ceux qui tenteraient de suivre les indications d’ouvrages modernes, ou moins modernes, quant à la […]

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De la Cabale, par Francis Barrett

De la Cabale, par Francis Barrett

Chapitre 1 – De la Cabale – Livre II du Magus par Francis Barrett. Nous allons à présent utiliser notre plume afin d’expliquer les très hauts et très mystérieux secrets de la Cabale, par lesquels seuls nous pouvons connaître la Vérité; et par là même expliquer comment préparer notre esprit et notre âme à la […]

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De la Puissance & de la Vertu des Noms D

De la Puissance & de la Vertu des Noms Divins

Dieu Lui-même, bien qu’Il soit Un en essence, a cependant différents Noms, qui ne décrivent pas ses diverses essences ou divinités, mais décrivent les propriétés qui découlent de Lui ; par quels Noms Il fait couler vers nous, et vers toutes ses créatures, tous ses bienfaits ; dix de ces Noms ont été décrits ci-dessus. Les Cabalistes, à partir d’un passage dans le texte de l’Exode, font dériver septante-deux Noms, des Anges et de Dieu, qu’ils appellent le Nom de Septante-deux Lettres & Shem haMephorash, c’est-à-dire, Nom Explicite.

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